بر اساس منـابع تاریــخــی شـهر آسـک در جنـوب شرقی امــیـدیه کنـونی در نزدیـکـی روستای آسـیـاب واقـع بـوده است . بنـابر گـفـتـه بعضـی مـورخـیـن آسک بر گرفـتـه شده از نـام اشـکـانیـان بوده ولـی با گـذشت زمـان (ش) به (س) تبدیل شده و به نام آسک خوانـده شده است . شـهر قدیمی آسک در زمـان اشـکـانـیـان بنا شده و در زمـان ساسانیان به اوج پیـشرفـت و تـرقـی رسیـد و در زمـان قـبــول اسـلام یـکـی از شـهـر های مـطـرح خوزستان بــوده که در آن روز استـان خوزستان _ استان نـیـمــروز نامـیده می شد . به استناد مدارک مـوجود تاریــخــی در قـدیـم از کـهگـیـلویـه تا نزدیکیهای شهرشوش دانیـال محل سکونت مردمانی بود که آنها را اوکـسیـان می گفتند . ابــودلــف مـورخ و سیـاح درباره شهر آسک می نویسد : " این شهر نخلستانهای زیاد و آبـهای فراوانی دارد و در آن جـا ایـوان بلند بر کنار چشمه ای پرآب که روبروی آن گنبدی به ارتـفاع صـد ذراع قد بر افراشته است و این بنا را به قـبـاد پــدر انـوشـیـروان که در فاصــلـه سالـهای 481 تا 531 م در ایـران حـکـومـت کـرده نسبـت داده انــد" . شـهــر آسـک بـه خـاطـر داشـتـن آتشفشان در روزگار پیشین معـروف بوده بطوری که اکثـر مورخین در این مورد اظهـار نـظـر نمـوده و گـفتـه اند: "خوزسـتـان را در نزدیـک سرحـدات فـارس کوهـی است که پیوسته از آن شعله کشد ". این کوه اکنـون به کوه سوخته معروف و در کنار روستـای خیط زبید درچند کیلومتری امیدیه درکنار جاده اصلی امیدیه به آغـاجـاری واقـع است . تا کـنــون زمان ویــرانــی شهـر آسـک مشخص نگردیـده است .

انسان از زمانی که توانست سنگتراشی بیاموزد و به ساخت آثار و اشیاء سنگی بپردازد، کم کم دریافت که می تواند باورها، اعتقادات و اندیشه های خود را نیز بر روی سنگ ها نقش و حک کند و به این ترتیب به آنها جاودانگی ببخشد.از طرفی او در گذر ایام آموخت که هر حیوانی نماد و مظهر یک یا چند ویژگی و خصلت خوب یا بد است. از اینرو اسب به عنوان مظهر نجابت، شکوه و زیبایی، گاو مظهر فراوانی و برکت، سگ مظهر وفاداری و روباه مظهر مکر و فریب شناخته شدند. در این بین شیر نیز به عنوان مظهر و نماد صلابت و قدرت و شجاعت دانسته شد.

از دوران های کهن،بسیاری از جشن ها همراه با اسطوره ها و افسانه هایی در باره پیدایش آنها،بر جای مانده است،چون نوروز،تیر گان،مهرگان،یلدا و سده.این جشن هابی گمان برای یاد آوری فصل ها و تنظیم برنامه های کشاورزی بوده است،و با گذشت زمان مناسبت ها و داستان های دیگر به آن افزوده شده است.از طرفی در سالهای اخیر علاقه مردمِ ایران به پاسداشت آنها بیشتر شده است. از دلایل عمده این رفتار ِ فرهنگی، تبلیغات مختلفی است که به شکل رسمی و غیر رسمی در این خصوص وجود دارد.البته افزایش دسترسی مردم به ارتباطات نوین(نشریات روزانه و هفتگی،کتاب،اینترنت،موبایل،رسانه های دیداری و شنیداری و..)باعث تقویت این استقبال شده است. کارکردِ فرهنگی چنین رفتاری افزایش همبستگی ملی و شناخت بیش از بیش داشته های فرهنگی ایران خواهد بود.اکنون در آستانه شب یلدا قرار داریم . بر آن شدیم شما را بیشتر با فلسفه این شب آشنا سازیم.مطالبی که در ادامه خواهد آمد به شناسایی ریشه های این جشن پرداخته و از کتاب" آیین ها و جشن های کهن در ایران ِ امروز"،نوشته "استاد محمود روح الامینی"مردم شناس برجسته کشور مان  گرد آوری شده است.

در پی انتشار اخبار غیر موثق دربعضی سایتها و بخش خبری20:30 سیما در خصوص پیدا شدن آثار فرهنگی و سفال در ایستگاه سخیریه قطار شهری اهواز موارد ذیل جهت تنویر افکار عمومی از پیگیری و نوع فعالیت اداره کل میراث فرهنگی خوزستان اقدامات انجام گرفته را به اطلاع دلسوزان واقعی میراث فرهنگی و کارشناسان وعموم مردم می رساند:

- در روز سه شنبه میلاد حضرت قائم ( عج ) و روز تعطیل مورخ 5/5/89 به محض اطلاع از طریق کارکنان کارگاه قطار شهری مبنی بر وجود آثار فرهنگی و سفال در بخشی از کارگاه ایستگاه فرهنگی(سخیریه) قطار شهری اهواز نیروهای یگان حفاظت، وکارشناس سریعاً به محل اعزام گردیدند و گزارش کارشناس ارائه و تصاویری تهیه  گردید .
 - در صبح روز چهارشنبه مورخ 6/5/89 کارشناس باستان شناسی واحد پژوهشی به منظور بررسی مجدد و با کارشناسان باستان شناسی بیشتر در محل مراجعه و در عمق 4 الی 5 متری از وجود آثار فرهنگی مربوط به دوره اسلامی و پیش از اسلامگزارش تهیه نمودند .
- بر این اساس روز پنج شنبه 7/5/89 و روز جمعه 8/5/89 به علت تعطیل بودن از طریق یگان حفاظت اداره کل میراث فرهنگی به صورت شفاهی به رئیس کارگاه ( شرکت کیسون ) و مدیر پروژه  توقف کاربرای بررسی فنی و کارشناسی اعلام گردید .
-  در روز شنبه مورخ 9/5/89 به علت احتمال و جود لایه های باستانی و نیاز به بررسی بیشتر 2نفر از کارشناسان باستان شناسی و مسئول امور پایگاه ها به محل کارگاه اعزام گردیدند در همین روز در ضلع مورد نظر کارشناسان توقف کاربه صورت کتبی   به مدیریت محترم قطار شهری اعلام گردید . در همین راستا نیز کارشناسان باستان شناسی اداره کل میراث فرهنگی استان خوزستان از طریق پژوهشکده سازمان میراث فرهنگی کشور تقاضای تمدید مجوز و ادامه کاوش و اعلام نظر فنی و کارشناسی فنی را نمودند. لذا عکس ذیل برای قضاوت افکارعمومی منعکس می گردد.از توجه و فعالیت میراث فرهنگی خوزستان همین بس که این تصویر با حضور عوامل و نیروهای اعزامی یگان حفاظت و کارشناسان تهیه شده است و پیگیری فنی و باستان شناسی از لحظه وصول گزارش تا این لحظه ادامه دارد کسانی که سیاه نمایی می کنند واقعاً در پی چه اهدافی هستند؟ 

 اولین اثر ثبت شده ای که لوح آن توسط نماینده یونسکو به رئیس جمهور ایران تقدیم شد

 استقبال از میهمانان

عصر روز چهارشنبه 2/4/89 محمود احمدی نژاد  رئیس جمهور ایران و هیات همراه در  فرودگاه دزفول مورد استقبال واقع شد و حمید بقایی  معاون رئیس جمهور  به همراه سفیران خارجی و میهمانان ویژه جشن سازه های آبی و تاریخی شوشتر با اهدا شاخه های گل  مورد استقبال مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان در فرودگاه اهواز  قرار گرفت . مدعوین جشن پس از طی مسیر اهواز شوشتر به این شهرستان عزیمت نمودند و از همان  بدو ورود به شهر با استقبال پر شور مردمی مواجه گردیدند سپس در تالار فرهنگ ،  محل برگزاری جشن سازه های آبی تاریخی حضور یافتند    

حضور رئیس جمهور در جشن سازه های آبی تاریخی شوشتر  

جشن ثبت سازه‌هاي آبي تاريخي شوشتر شامگاه روز چهار شنبه 2/4/89  با حضور محمود احمدي نژاد رئيس جمهور، اسفنديار رحيم مشايي مشاور ارشد و رئيس دفتر رييس جمهور، وزير نيرو، حميد بقايي  رئيس سازمان ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري ، پرویز پور فرخی مدیر کل میراث فرهنگی خوزستان ، جونلی هان ئیس سازمان یونسکو در تهران و22 تن از سفيران  كشورهاي آلمان، آرژانتين، عمان، ....

بقایای این شهر تاریخی در روستای بنه وار در 28 کیلـومتـری شـرق شهرستـان لالـی و در کنار رودخانه تلوک و چشمه زلال و خروشان بی بی ترخون واقع است . کوه های سترگ گریوه و ادیو از قسمت مشرق و در مجاورت جنوبی آن دژ اسدخان شیرکش (دژ ملکان) و کوه های لندر از مغرب بنه وار باستانی را همچون نگینی در بر گرفته است . این شهر تاریخی  و بافـت با ارزش و منسجم آن بر اساس بررسیهای کارشناسی با قدمت 800 ساله مربوط به دوره اتابکـان  بوده و تا دوره -های تیموری و صفوی تداوم داشته است.در شهر تاریـخی بـنـه وار مجمـوعه آثار قلعه دفاعی٬ مساجد٬ زنـدان قـدیـمی٬ آسیاب های آبی و سد خلیل خان  منازل قدیمی و میدان که محل چوگان بازی و برنامه های مرسوم دوره خود بوده است وجود دارد.  نحـوه زندگـی مردمـان این روستـا در گذشتـه و اکنون٬ گویـش و نـوع معمـاری بنا ها جزو ویژگیـهای آن بشمار می آیـد .