صابئین یا صابئون ویا صُبّی ها  از اقلیت های دینی در کشورمان هستند که بیشتر در استان خوزستان  و اطراف رود کارون زندگی میکنند .بهمن امسال (89) در قالب یک گروه تحقیقی ازطرف موسسه امام خمینی برای آشنایی با ادیان و فرق زنده در استان خوزستان از جمله صابئین به اهواز رفتم .این اقلیت که خود را صابئین مندایی می خوانند ( مندا به معنای عرفان است و از آنجاکه برخی به صابئین لقب هیاکل پرست و امثال ذلک دادند آنها شناخت خدا و عرفان به پروردگار را صفت اصلی خود می دانند ) در ایران و خصوصا در عراق بیشترین جمعیت را دارند که طبق برآوردهای انجام شده ، در عراق حدود 70هزار  و در ایران کمتر از 25 هزار نفر پیرو دارند.گرچه برخی ، آنان را ستاره پرست و آب پرست و امثال آن دانسته و خلاصه از کفر و شرک آنان صحبت می کنند(عوام مردم خوزستان نوعا بر همین باورند) ولی در حقیقت  موحد و اهل کتابند و مقام معظم رهبری هم تحقیق نسبتا جامعی در این زمینه داشته اند که همین امر موجب ارادت صبّی های اهواز به ایشان هم شده است. همچنین قرآن مجید سه بار ازآنها یاد میکند(بقره/62 – مائده/69 – حج/17).

همواره لازمه در فرهنگ خودزيستن و به فرهنگ ديگري نگريستن شناخت بيش از پيش همديگر است؛ شناختي كه ما را با فرهنگ ديگري به اندازه يا حداقل نزديك فرهنگ خود برساند. در كشورمان كثرت فرهنگ‌هاي متفاوت با اشتراكات زيبايي را شاهديم كه متاسفانه در رابطه با برخي فرهنگ‌ها كمتر تمركز شده ‌است. از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب همه در فرهنگ‌هاي خود و زير چتر فرهنگ ملي در حال زيستن هستند. حال براي آنكه اين همزيستي مستحكم‌تر و استوارتر باشد، نياز به شناخت همديگر از طريق مقالات، گزارش‌ها و پژوهش‌ها داريم.مردم عرب ايران يكي از همين فرهنگ‌هاي ملي كشورمان هستند كه با آيين‌ها و رسومات مختلف در حال زيستن در كنار ديگر هموطنان خود هستند. مردم عرب خوزستان همچون ديگر مردم كشور فرهنگ خاص خود را دارند، آداب، رسوم، جشن و اعياد اين مردم قابل تامل است و...

اگر اهل اهواز باشید و گذرتان به فلکه شهدا افتاده باشد  ، جنب ایستگاه اتوبوس ِ کیان آباد و کیانپارس ، آنجایی که همیشه یک کتابفروش ، بساط ِ   فروش ِ کتابهای ِ قدیمی و دست دوم اش را پهن نموده ، احتمالا کوچه ای را دیده اید  که برای وارد شدن به آن  بایستی  چند پله را  به سمت پایین طی کنید.آن چه بیش از همه در عبور از این کوچه  جلب توجه می کند معماری متفاوتی است که نمونه های آن در شهرهایی مانند شوشتر و دزفول وجود دارد.البته در برخی مناطق دیگر اهواز مانند عامری یا باغ مُعین نیز می توان این نوع معماری را دید. در کوچه که  پیاده روی کنید، در سمت چپ ، کوچه  دیگری نمایان می شود  که  با طاقی ضربی  پوشانده شده است . ورودی ِ بنایی که از آن سخن می گوییم در این کوچه قرار دارد.نامش" سرای ِ معین التجار" است. سراي معين التجار يکي از بناهاي دوره قاجار مي باشدکه توسط حاج محمد تقي معين التجار بوشهري و با همکاري  محمد حسن خان سعد الدوله ساخته شده است.

رودخانه کارون یکی از موضوعات مهمی بود که در اواسط قرن نوزدهم نظر انگلیسی‏ها را بخود جلب نمود اهمیت و ارزش این راه آبی بخاطر حمل مال التجاره بداخله ایران بر آنها معلوم گردید از مدتها قبل نیز رودخانه کارون بعنوان یک آب راه تجارتی و ارتباط آن با شهرهای بزرگ و مراکز پر محصول جنوب به ویژه ایجاد ارتباط و گسترش تجارت هند و انگلیس از این طریق، نطر لایارد و ناوبان سلبی را بخود معطوف داشته است و این دو مطالبی در این زمینه در کتابهای خود نقل کرده‏ اند.لایارد بعلت دوستی و یک رنگی که با محمد تقی خان رئیس ایل بختیاری و سایر تجار شوشتر داشت توانست که نظر آنان را در مورد افتتاح کشتیرانی در کارون جلب نماید و گزارشی نیز در این مورد تسلیم مقامات انگلیسی نمود و پیشنهاد کرد که بلا درنگ بایستی‏ از این فرصت مناسب استفاده نمود ولی اختلافات سیاسی در ایران مانع از اجرای این نقشه‏ گردید تا اینکه سی سال بعد از آن مجددا مسئله افتتاح کارون مورد بحث مقامات لندن‏ و تهران گردید زیرا با سقوط کابینه کادستون و روی کار آمدن حکومت لرد سالیسبوری‏ سیاست خارجی انگلستان نسبت به ایران تغییر نمود...

دریافت متن کامل فرمان آزادی کشتیرانی در در رود کارون / مهراب امیری